在大理古城，杨春燕的扎染工作室里，一群四川游客疑惑地看着那些图案。他们想知道，这些图案是怎么制作出来的？“这些都是印上去的！”他们说。但杨春燕解释了，她邀请他们一起看看她的阿妈们是如何“扎”和“染”的，但被拒绝了。杨春燕笑着说：“不需要看，我带你们去体验一下。”她希望通过亲自体验，让游客理解这门手艺。

白族扎染技艺，在2006年被列为国家级非遗保护名录。尽管如此，对外来人来说，它还是一门神秘的艺术。扎染，又称绞缬染，是一种将白布进行多种形式组合，然后用天然植物染料染色，最后拆线漂洗得到具有独特花纹和图案的布料。

周城村，是白族扎染之乡。在这里，杨春燕成立了一个名为“妈妈制造”的合作社。她是一个普通的白族女人，但这个公益项目改变了她的命运，并且也改变了周围阿妈们的一生。

在最近三天的大雨中，大理古城显得格外迷人。一块蓝色布料挂在窗户上，就像是从天空中割下来的。这是一种传统的手工艺，一千多年来，它一直流传在这个地方。

张仕绅的大儿子张人彪说：“我们培养了一些外地来学习的人，但是离开这里，他们很难发展起来。”每一块扎染布都有自己的独特性，即使是同一个人，也很难做出一样的作品。这就是为什么每一块布都成为了一件艺术品。

杨春燕的小店里，有几十个头戴风花雪月包头的大妈们一起做着手中的活计。她们聊家长里短，院子里的气氛充满活力。一块旧板凳上的泥土垫子，看似可惜，但对阿妈们来说，这只是生活的一部分，从孩子出生到老人的寿衣，无处不在于扎染。

“弯弯的包头像洱海新月”，这是杨春燕介绍的一个典型例子。“风花雪月”的包头，上面就有扎染工艺。不仅如此，每当客人们觉得店里的作品贵时，她会带他们亲自体验一次，“还觉得贵吗？”

过去，在这门手艺上投入时间和精力，与所得并不相当，只有少数爱好者坚持下去。而现在，因为项目介入，阿妈们可以获得稳定的收入，让这门技艺能够作为职业存在。大理，不再只是一片自然景色的展示，而是融合了文化与现代元素的地方。